修建海神庙
隋开皇十四年(594)，文帝下诏立祠祭祀南海，始在广州建海神庙(又称波罗庙)。
关于南海神，有两种说法，其一是根据《山海经》上的记载，尧的儿子丹朱被放逐到南方，成为苗之祖，死后化为南海神；其二是说南海神为楚人之祖祝融，这大约与历史上楚国势力扩展到岭南有关。南梁民间供奉的这个南海神，可以说是南方民族的共祖。
南海神庙正对珠江口，唐玄宗在天宝年间册封南海神为“广利王”。全盛时该庙拥有大小厅堂120余间，庙殿深广，院落宽阔。南海神庙又称“波罗庙”，“波罗”在梵语中是“到达彼岸”和“办事成功”的意思。商船聚集于此，饱经风浪的船员均会到庙里参拜南海神，祈求平安。
南海神庙中门左边，有一座达奚司空的泥塑像，其像伫立举手遮阳，遥望海洋。据说达奚是佛教禅宗达摩老祖的小弟弟，南朝萧梁时达摩从南天竺携两个弟弟乘船抵广州，经扶胥港上岸拜南海神，南海神要留下达奚作随侍，达奚不愿，正要离去，突然死于庙里—被南海神硬留下来了。另有一种传说，波罗官员达奚奉波罗国王之命搭商船来中国朝贡，船回国时泊于南海神庙下，达奚上岸谒拜，并把带来的波罗树种于庙前。谁知他一忙起来就把时间忘了，等他种好波罗树，想起去赶船时，却见大船正在开走，原来船上的人也把他忘了。达奚把一只手搁于眉梢眺望着远去的船悲泣，“其人立化庙旁”。于是当地人用泥涂裹他的尸身立成像，奉之为神。不过查史料，并没有发现达摩有达奚这么一个小弟弟，也没有发现有关朝贡使达奚的记载。倒是查《新唐书·艺文志》有“达奚者，著《海南诸蕃行记》”的记载。而且司空是中国官名，《新唐书》中的达奚通，曾任刺史之职，在司空任内，奉命出使过海外。所以有人认为，南海神庙前的“达奚司空”应该是他。他乘船从广州扶胥口南海神庙前出发，回来时亦泊于此，而且从海外携回波罗树种下。
南海神庙中还置有一大一小两个铜鼓，专事祭典。自唐开元起，每年南海神生诞之日，皇帝都委派地方官吏来举行盛大的祭礼，其时铜鼓声声，回荡于扶胥之畔。
现存海神庙占地30000平方米，是中国最大的海神庙。
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