屈大均
屈大均(公元1630年－公元1696年)，广东番禺人，字翁山(这个字号，他自称是在二十岁时梦登一座名为翁山的高峰后所得)，初名邵龙。出生于明清鼎革之际，是一位具有崇高民族气节的著名诗人、学者，后奔走大江南北、长城内外，联络同道，屡次计谋义举。晚年隐居沙亭故里，以笔墨为利刃，著书立说，终身不仕清廷。屈大均的诗歌作品多揭露清军暴行，感伤时世，诗风明健，与陈恭尹、梁佩兰并称为"岭南三大家"。著作有《翁山诗外》、《道授堂集》、《翁山诗略》、《广东新语》等。尤以《广东新语》著名。
人物列传
少年 历民族危难，保大伦于乱世
屈大均自幼就是远近闻名的天才儿童，读书还非常用功，十四岁便能执笔成文，和同乡人结成西园诗社。十六岁就学于陈邦彦门下，在越秀山麓苦读，除了诗、书、易等六经外，还涉猎兵法、剑术、天文地理、诸子百家，和老师陈邦彦的儿子陈恭尹互相切磋，相长相成，为他后来治学奠定了扎实的根基。
1646年清军攻陷广州，屈大均的父亲对年仅十七岁的儿子晓以大义，告诫他要洁身自持，保持大伦于乱世。第二年，十八岁的屈大均便怀抱报国捐躯之志参加了他的老师陈邦彦发动的抗清军事斗争，起兵高明，约陈子状于南海，张家玉于东莞，互成犄角。可惜兵败事穷，陈邦彦不幸被俘，被杀害于广州，暴尸旷野，屈大均挺身而出，冒死收敛老师的遗骸，具殓盛葬，传为一段佳话。
青壮年 积极投身反清复明斗争
不久，清将李成栋反正于广州，南明永历帝由广西赴肇庆，屈大均闻讯非常高兴，即刻赶往肇庆呈上《中兴六大典书》，经大学士王化澄引荐，准备在朝任职，后因父亲病危，只好辞归。此后，反清复明的斗争一度处于低潮。
顺治七年(1650年)，清兵再次攻陷广州，为逃避迫害，当时不过二十多岁的屈大均在番禺圆岗乡雷峰海云寺(该寺早已废弃)削发为僧，法名今种，字一灵，号骚余，并将自己的居所命名为“死庵”，以示誓死不臣服清廷之意。1652年以后，屈大均以化缘为名开始云游四海，奔走吴越、幽燕、齐鲁、荆楚、秦晋大地，结交志士仁人，如顾炎武、李因笃、毛奇龄等。三十岁时，还曾遣人联络抗清名将郑成功，准备以舟师沿海路进攻南京。屈大均积极串联四方志士，投身军旅，可惜后来因事败露而被清廷追捕，被迫浪迹江湖，数年后回到家乡隐居并蓄发还俗。
1673年，吴三桂自云南率部反清，当年四十四岁的屈大均即由粤北入湖南投军。吴三桂认为屈是可用之材便委以重任，受他以广西按察司副司职务，监督孙延龄部属。但是后来没多久，事态发展表明吴三桂的复明是假，自立为帝是真，大事不可为，屈只好托病辞去监军职务，返回故里。
晚年 避世隐居潜心著述
在屈大均的后半生，随着清王朝统治的逐渐稳定，昔日的反清志士们有的死难殉国，有的变节入仕清廷，屈大均也面临多次出山为官的机会，但他却一一推辞。他将大量精力投入到著书立说之中，追忆过去的战斗和奔波岁月，为那些反清复明的亡友们立传作诗。
他撰写《皇明四朝成仁录》为明末清初的抗清志士歌功颂德，在明末的遗民中引起较大的反响，也为后人留下极为珍贵的精神遗产。为了使汉族文化得以流传和保存，他还对广东文献、方物、掌故进行收集编纂，编成《广东文集》、《广东文选》，并著述《广东新语》，记述广东的天文、地理、矿藏、草木、动物、文化、民族、习俗等方面的资料，被认为是一部史料价值非常高的广东地情书。
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